Trois cortex[1]
Le cerveau, en plus des deux hémisphères, se décompose en
trois cortex. Ce découpage s’explique par la lente évolution de l’humain. En
10'000'000 d’années et 500'000 générations successives, nous sommes descendus
de l’arbre pour monter dans la voiture. Nous sommes passés d’un comportement
instinctif de mammifère supérieur à celui de l’humain qui sait qu’il pense (Homo
sapiens sapiens).
Ces trois cerveaux, du plus ancien au plus récent sont :
Ces trois cerveaux, du plus ancien au plus récent sont :
- Le paléo-cortex, ou cerveau reptilien, s’occupe de la survie et des fonctions vitales de base (manger, rester vivant puis se reproduire), dans le présent. Cerveau très rationnel et froid, voire cruel au besoin car dépositaire de l'instinct de conservation. Sa première fonction est d'assurer l'homéostasie. Il assure la régulation de notre respiration, de notre rythme cardiaque, de notre tension artérielle, de notre température, de nos échanges hydriques, gazeux et ioniques. Il assure la satisfaction de nos besoins primaires ou besoins vitaux tels que l'alimentation, le sommeil, la reproduction. Il fonctionne souvent de manière automatique sans que la réflexion consciente n’intervienne. Sa mémoire dure au maximum 48 à 72h. Ensuite, tout ce qui n’est pas considéré comme utile est « jeté ». N.B. : la notion de l’observateur qui regarde la pièce jouée par l’acteur est primordiale et permet de « sortir » de comportements adoptés sous le couvert de l’automatisme.
- Le cerveau mammalien ou limbique : évite ce qui dans le passé a fait mal et reproduit ce qui fait du bien (aspect associatif de la pensée, ce qui fait que l’expérience dans la matière a tendance à emprisonner dans des réflexes de Pavlov). Dominé par les émotions, les rituels comportementaux, les convictions, les croyances, les conditionnements provenant de son passé ainsi que de sa famille, ethnie et nation et responsable donc des choix conditionnés, sa liberté est très limitée. Il permet les émotions et déclenche les réactions d'alarmes du stress. Il garde en mémoire, donc acquiert une expérience transmissible à l’enfant : nous possédons l’expérience de 500'000 générations ! C’est pourquoi effectuer un travail intérieur à ce niveau est si dur : la tradition que l’on nous transmet est aussi l’outil de communication que nous employons quotidiennement. Ce qui explique la montagne d’obstacles qu’il nous faut abattre afin de nous libérer de nos schémas emprisonnant.
- Le néocortex, ou cerveau intellectuel : conceptualise, arrange les actions du reptilien et relie le passé au présent afin de se projeter dans l’avenir. Aspect cognitif de la pensée, il permet notamment le raisonnement logique, le langage et l'anticipation des actes.
Article Sagesse du Milieu: "Le Cœur de Bouddha" - image copyright Wix 2018
Réfléchir en tenant compte de ses tripes
Depuis peu de temps
la science redécouvre le cerveau ventral : 200 millions de neurones « tripales »qui
interagissent avec le « penseur noble », le cerveau crânien.
Alors que les
orientaux ont intégré cette notion dans leur appréhension du corps humain, nous
occidentaux devons réintégrer ce cerveau ventral dans notre schéma corporel.
Le Centre de gravité ou Hara[2]
Le Hara selon la médecine
occidentale
Le Hara situé une main en-dessous du nombril au milieu du
bas-ventre correspond pour l’occidental au centre
de gravité du corps.
D’un point de vue anatomique, il correspond au système
nerveux entérique (SNE).
Actuellement, la définition que l’on peut faire du SNE est
la suivante :
·
Le SNE est composé de 200 millions de neurones
situés autour (comme enroulés) du tube digestif et de l’intestin.
·
Il peut se souvenir, s’émouvoir,
« penser », souffrir de névrose et surtout travailler de manière
indépendante de l’encéphale. Contrairement au cerveau crânien, le SNE
« est » et « vit » dans l'action présente. Il est en charge
de la défense de notre intégrité. Or, quand il perçoit un danger, il peut sans
autre forme de procès court-circuiter l'encéphale.
·
Il a son propre réseau et commande d’une manière
autonome les fonctions complexes de la digestion.
·
Il est responsable de la propulsion du bol
alimentaire, de l’entretien et de la régulation du système digestif.
·
Les neurones entériques innervent également des
organes associés et voisins comme le pancréas.
·
Dans certains cas de maladies (Alzheimer ou
Parkinson), des lésions touchent d’une manière similaire le système nerveux
central et le SNE.
·
Le SNE est en étroit contact avec le système
immunitaire.
·
La sérotonine, neurotransmetteur qui influence
les états d’âme, est produite à 95% par le SNE.
·
Certains médicaments psychiatriques influencent
l’estomac, de même que certains antidépresseurs provoquent des troubles du
système digestif.
·
40% des personnes souffrant d'un côlon irritable
souffrent également d’angoisses et de dépression.
·
Il est intimement lié au nerf vague, ou nerf
pneumogastrique, ou encore nerf cardio-pneumogastrique. Rôle : régulation
végétative (digestion, fréquence cardiaque…). Le nerf vague est le nerf crânien
dont le territoire est le plus étendu. C’est un nerf mixte qui convoie des
informations motrices, sensitives, sensorielles et surtout végétatives
parasympathiques. Sa stimulation entraîne un ralentissement cardiaque via
sécrétion d’acétylcholine. Responsable également de la viscéromotricité des
appareils cardio-vasculaire, trachéo-broncho-pulmonaire et régule les
sécrétions des glandes surrénales, du pancréas, de la thyroïde, des glandes
endocriniennes et bien sûr du système digestif.
Comme nous l’avons vu dans le chapitre précédent, le SNE est
en interaction avec les autres composantes du SNA. Le SNE fonctionne d’une
manière indépendante et autonome. On peut schématiquement catégoriser les
neurones en trois types distincts :
1.
Neurones sensitifs
2.
Neurones effecteurs pouvant être de type moteur ou
glandulaire. Les neurones moteurs sont à l'origine de deux types de
mouvements : les cadences rythmiques qui constituent le péristaltisme et
les mouvements réflexes en réponse à une stimulation des neurones sensitifs.
Les neurones glandulaires contrôlent la sécrétion.
3.
Interneurones
Le Hara selon la médecine
orientale
Le Centre de gravité est aussi appelé dantian en chinois, Hara
ou seika tanden en japonais.
Depuis des millénaires la médecine indo-tibétaine et sa
fille chinoise nous parlent du Hara comme de l’océan d’énergie étant le centre
symbolisant la réunion des quatre corps inférieurs :
L’Homme-Matériel
|
Moi égoïste
|
Monde de la
Matière : Quatre corps inférieurs
|
Mental (Intellectuel)
|
Mental
|
Laryngé
Thyroïde-Para thyroïde
|
Astral
|
Egotiste
|
Ombilical
Pancréas
|
|||
Ethérique
|
Instinctif
|
Sacré
Gonades
|
|||
Dense
|
Analytique
|
Basal Surrénales
|
Tableau 2 de l’auteur
Le Hara est l’endroit à l’intérieur duquel se mélangent les
énergies psychiques (corps mental), affectives (corps astral) et énergétiques.
Le terme d’ « Océan d’énergie » utilisé pour déterminer cette partie
de l’Homme-Spirituel a son explication dans le fait qu’au sein du Hara, trois
énergies se brassent et peuvent créer dans certains cas, de véritables tempêtes
aussi destructrices que les marins et les personnes vivant au bord des océans
peuvent connaître.
Compréhension élargie du Hara
En tenant compte des Sept Corps Subtils de
l’Homme-Spirituel, le Hara est au centre des quatre corps inférieurs et permet,
par un long travail personnel de maîtriser sa production d’énergie, appelée
« Chi » en chinois et « Ki » en japonais.
Le Hara est au centre de trois corps (mental, astral,
éthérique) qui produisent une énergie alimentant le quatrième, le corps
physique. Sachant que ce dernier est périssable (mortel) et fragile, le Hara
doit non seulement fournir une énergie permettant l’action, la mise en
mouvement du corps mais également une énergie réparatrice et régénératrice afin
de « réparer » le véhicule physique.
Comme nous l’avons vu plus haut, le Hara correspond au SNE,
ce cerveau viscérale qui au fond est l’endroit où l’Humain fait la différence
entre le soi (l’individualité) et l’autre, l’étranger potentiellement dangereux
au travers du processus de digestion. Le SNE est aussi intimement lié au
système immunitaire étant en charge de protéger l’être humain de tous les
agents pathogènes (virus, bactéries, parasites). Le Hara a donc un
« mandat de protection » qui constitue sa principale activité au sein
d’un homme-animal, dominé par ses besoins primaires (respirer, s’alimenter, se
reproduire et se protéger) et par des sentiments inférieurs (peur, colère,
désirs instinctifs, angoisses, etc.) ce qui lui laisse peu de potentiel pour
faire évoluer le corps qu’il alimente.
Ce que l’on appelle le Haragei, le travail sur le Hara ne
pourra donc se faire qu’en travaillant sur chaque corps d’une manière
différente.
Nous voyons clairement que le Hara est aussi appréhendable
au travers de la notion des cerveaux reptiliens et mammaliens. Ces deux
cerveaux qui permettent à l’Humain d’assouvir ses besoins primaires pour le
premier et à se socialiser pour le second, posent des limitent qui ne sont
transcendables qu’au travers d’un très profond travail introspectif.
Le Hara est avant tout la source du Ki, lequel met en
mouvement le corps physique et permet d’accomplir tout ce qui se passe en et
hors de lui. Le pouvoir de l’individu sur son environnement se résume à la
puissance de son Ki.
La compréhension du Hara équivaut à la compréhension de la
Personnalité et sa maîtrise permet l’ouverture de la porte sur le Soi Divin.
Travailler son Hara : le
Haragei
Le travail sur le Hara est appelé le Haragei. Son objectif
est de permettre à l’individu de passer de sa condition d’homme-animal à celle
d’Homme-Spirituel.
Il est donc évident que ce travail est profondément
spirituel bien que les outils qu’il propose soient des exercices qui se vivent
très concrètement via le corps physique. De plus, puisque le Hara produit le
Ki, l’individu qui travaille correctement constate simplement que cela se
traduit par un meilleur Ki, donc un plus grand impact de ses actes tant sur sa
propre personne que sur son environnement.
Créer la communication interne
Si nous reprenons
notre famille au comportement d’autiste et que nous essayons d’établir une
communication de qualité, nous pourrons le faire qu’en établissant des règles
de respect strictes. Tout simplement parce que la Mère, le Père et l’Enfant ont
tous un langage différent qui apporte un regard spécifique sur la même chose.
Nos deux hémisphères
ont deux points du vues qui ont tendances à s’opposer cependant en additionnant
ce qu’ils nous apportent le résultat est bien supérieur à leur somme ! Si
dans le même temps nous avons le courage d’accréditer nos émotions « brutes
corporelles » nous parvenons à mettre autour d’une même table trois instances
primordiales dans la prise de décision.
Effectivement cette
nouvelle stratégie intérieure qui place la communication au centre des débats n’est
pas facile à mettre en place. Parce que :
· le cerveau gauche ne pourra pas prendre une
décision tyrannique si le cerveau droit ne la « sent » pas.
· Le cerveau droit ne parviendra pas à imposer
une décision impliquant un grand changement si ce dernier n’est pas
concrétisable de manière réaliste du point de vue du cerveau gauche
· Le cerveau bicéphale ne pourra pas commander
au corps d’effectuer un ordre si ce dernier lui hurle son impossibilité de le
réaliser via le cerveau ventral
Cependant comme
dans toute consultation, la mise en place de ce nouveau processus de fonctionnement
interne apportera de multiples avantages à celui qui le fera.
Avantages multiples de ce mode de fonctionnement
Les avantages sont
nombreux :
· Possibilité de comprendre et de travailler à
résorber les différentes causes de souffrances spécifiques à la personne
· Capacité à développer une connaissance
élargie et globale de la personnalité intérieure.
· Potentialisation de toutes les ressources
intérieures afin que la personne, par et pour elle-même, évolue de ce qu’elle
est vers ce qu’elle désire devenir.
· Etc.
Mais avant tout ce
qui compte vraiment c’est le premier point positif constaté :
VIVRE MIEUX
Car au final c’est ce qui compte vraiment n’est-ce pas :
une meilleure qualité de vie Ici et Maintenant. Consacrer son énergie à mettre
en place le processus d’unification des différentes composantes de la réflexion
permette d’en avoir une cohérente et en complète adéquation avec ce que la
personne est vraiment au fond d’elle.
J’espère que cet article vous aura donné envie d’expérimenter
par et pour vous-même ce qui poser dans cet article
Jean-Christian Balmat
[1] Chapitre
extrait de « Rissoi l’Ermite, Celui qui découvrit le chemin vers le MondeIntérieur. Tome 1 ». 260 pages.
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